近几年最震撼我的一个观点是高中语文老师说的农夫与蛇里的农夫救蛇没有错 卧槽每次一想到还是浑身起鸡皮疙瘩

在不知道对面是不是毒蛇是不是会反咬一口的前提下 农夫救它是善良的本性 善良没有错 老师后面还举了马路上有人摔倒 不知道他是不是碰瓷的前提下 鼓励我们要扶 不应该因为善良有代价就不去做好事（我的理解吧 老师说的原话我忘记了

我当时这篇作文写的都是我们要有智慧的帮助要理性帮助 但太理性好像让我丧失了很多东西

我們有智慧的順著老師的觀點寫作文，不要反駁。但出了社會還是不能扶，這樣才能保護好自己。這也是善良的本性，並不知道老師有沒有毒。（我說真的，不是反諷，這是正話，不是反話。

我也觉得没错 农夫救与不救是农夫的课题 蛇咬不咬是蛇的课题

好吧，我一直以为农夫与蛇的故事侧重点就是骂这条贱蛇

我也是

是的呀，保持善良、有同理心，这明明是值得称赞的美德。我看到你发的这段话的时候我也很震惊，我记得以前学农夫与蛇的时候都是在谴责蛇的忘恩负义，竟然现在的大势舆论是觉得农夫救蛇这个举动错了吗？不过的确是，现在在某些号称“成熟”的社会人眼里就是幼稚、天真。人与人之间毫无信任可言，这真的是正确的吗？好在现在社媒上有不少人还是在坚信人与人之间的美好，也感受到人与人之间的善意，每次看到这些都觉得心里暖暖的。

我也觉得都没有错 农夫会救蛇是因为善良是他的本能 蛇咬农夫是它作为动物避险的本能 两方都没错 只不过遇到对方就决定了一场矛盾

就像白蛇傳我從小到大都覺得法海是個天殺的神經病

我一直覺得「農夫救蛇反被咬」「岳飛精忠報國被奸臣所害」「屈原投江自盡」這些故事都是特地選出來加深普通人之間互想猜忌、讓人意興闌珊失去信心不去反抗體制的。

農夫故事大可以寫成「農夫想要幫忙，但仍然把蛇包起來，保護自己的同時又幫助了蛇」而不是像目前版本一樣把善良的人當傻子。英語世界的教育都是教人要友善、互信，歌訟勇氣與反叛。因此真有什麼危難的時候他們的內核都仍然還有這種善良，而不是像中國一樣「幫人肯定會被反咬」「為國為民下場只有死」這些認知，還有好多故事都是這樣我認為是特地選來影響一代人信念的

樵夫雪山救狐給醬板鴨報仇的故事也是

医生在战场上救不救敌人？

理论上农夫是没错 可现实中我没办法去扶别人 最多帮忙叫警察或者喊别人来 道理是道理 现实是现实 我不能去拿自己的未来去赌一个陌生人的人心

我也吧 所以我会无数次谴责自己 很难受

其实吧我高中的时候经常跟语文老师对着干，但高中唯一一次在学校哭也是在最后一节语文课上，某些人文社科的老师还是很有情怀的

高中的时候他还给大家放我不是药神以及韩国的辩护人，所以我合理怀疑看进去了的高中同学粉红概率很低

我一直也是这么觉得的，善良是我的本性，就算结果不对但是重来一次我还是会做那些事不会让自己后悔

农夫不仅要被蛇咬，还要在余生劝慰自己自己没错，善良折磨了他的余生。应该把这条蛇剁成烂肉才能让这个农夫继续做一个好人。

现在好像大部分经典释义的风向都会把人们往利己上带，很少有人会因为纯粹的正义会发声，即使发生了，世人也要怀疑他是不是有利可图

怎么说

😧，不是农夫没有错，蛇也没有错吗，告诉我们施行善举之前要有足够的知识，和判断对方是否值得自己的善举吗？帮助他人的前提是保护好自己吗？

我真心觉得如果世界上每个人都是善良的话，这个世界会很美好

我自己不会救蛇，但是其他人救了我不会说他傻

你是否在雪山救过一只。。。

对啊，农夫没有错，错的是蛇啊！黔驴技穷里的驴也很委屈，不就是叫了一声吗？非得给一个自然行为安上那么多不好的想象😅

農夫沒錯
保持善良和同理心，放之四海而皆準
就算國外也有好撒馬利亞人法去保障救助者

萬一環境差到不能幫人，最少也不能當毒蛇去害他人

我小时候看这个故事的时候我也是这样觉得的

我不是很理解震撼在哪里

因为我一开始觉得付出这么大代价行善很傻

可以當農夫，但是不要當蛇，
我們往往下意識地把自己代入農夫的角色，但其實我們站在蛇的角度然後可以選擇要不要害人的機會更多。

這些在
論語
孟子
古蘭經
聖經 撒瑪利亞人法
當中都亦有記載

总有人把人的思维带入动物

不然呢？怕担责怕被咬就要养蛇人（帽子叔叔）来救，这个也要抨击那个也要抨击，最后善良都要被抨击，你们脆真是没救了。

以后建议把教材改成酱板鸭系列视频

好角度

也不知道是不是毒蛇就pia一下揣怀里了，这种放现代得进智人TV的

為什麼不帶回去泡酒

确实没错，错的是以怨报德的蛇，不应该指责受害者

我也觉得没错，善良是对的

本来就没错吧